Содержание: внешняя история папства. Папские выборы. Список пап. Развитие теории папской власти. Внешняя история. Титул "Папа" (греч. πάππας = отец) ... смотреть
религиозный монархический центр католической церкви, возглавляемый римским папой (который рассматривается в Католицизме как преемник апостола П... смотреть
папство ср. 1) Система церковного управления во главе с папой (2*). 2) Пребывание в сане папы (2*).
папство сущ., кол-во синонимов: 2 • папеж (2) • папежство (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. .
ПАПСТВО, религ. монархич. центр католич. церкви, возглавляемый рим. папой (к-рый рассматривается в католицизме как преемник апостола Петра). Папа из... смотреть
Папство — Содержание: внешняя история папства. Папские выборы. Список пап. Развитие теории папской власти. Внешняя история. Титул "Папа" (греч. πάππας ... смотреть
должность и священный сан папы Римского как главы Римско-католической церкви. Папа является епископом Римским, архиепископом и митрополитом Римской про... смотреть
Церковные историки датируют возникновение П.а 30-ми гг. I в., когда, согласно преданию, «князь апостолов» Петр организовал в Риме христианскую ... смотреть
религ.-монархич. центр католич. церкви, возглавляемый рим. папой. Положение о папе как преемнике апостола Петра и главе церкви - один из осн. догматов ... смотреть
(Papacy). Папа Римский в качестве главы Римскокатолической церкви считается наследником ап. Петра и наместником Христа. Также (и прежде всего) он епископ Римский, а для восточных христиан патриарх Запада. Титул "папа" восходит к уменьшительноласкательному/кгр/7а в разговорном греческом и начиная с III в. употреблялся по отношению к восточным патриархам, епископам, настоятелям монастырей, вплоть до приходских священников (к крым и теперь обращаются "отец"). На Западе титул не получил широкого распространения вне пределов Рима (некогда грекоязычной Церкви), а с VI в. все в большей степени закреплялся за епископом Римским, пока в кон. XI в. папа Григорий VII не придал ему официального статуса. Понятие "папство", к-рое выделяло римскую епископию среди всех прочих, также появилось в кон. XI в. Для католиков папство это институт, божественным образом учрежденный Христом и порученный Петру (Мф 16:1819; Лк 22:3132; Ин 21:1517). Соответственно, почитание этого института, послушание ему составляет веру и долг христианина. Но роль папы фактически менялась от эпохи к эпохе; чтобы изложить притязания папства, необходимо прежде обратиться к истории. История. От первых трех с половиной веков существования папства до нас дошло удивительно мало сведений. Сейчас представляется несомненным, что Петр служил и умер в Риме, но монарший епископат возник здесь только в нач. II в.; еще полвека спустя появлялись списки наследующих один другому епископов, призванные засвидетельствовать преемственность первоначальной апостольской веры. Однако Римекая церковь пользовалась определенным преимуществом благодаря апостолам"основателям" и политическому влиянию Рима. Постепенно римские епископы стали тяготеть ко все большей власти. Папа Виктор (ок. 190) упрекал церкви Малой Азии за празднование Пасхи в неположенные сроки, а папа Стефан (25457) впервые, насколько известно, объявил, что именно он хранит сокровищницу веры Петровой, когда осудил церкви Сев. Африки за то, что там совершают таинства еретики. Между сер. IV и сер. V вв., когда Западная имперская церковь достигла высшей точки расцвета, особые притязания римских пап приобрели устойчивый характер. В противовес заявлениям императоров и константинопольских патриархов, крые провозглашали, что их Церковь в "новом Риме" фактически равна Церкви в "старом Риме", папы страстно доказывали, что своим первосвятительством они обязаны ап. Петру, а не политическому положению и что только они истинный "апостольский престол ". Первые дошедшие до нас декреталии датируются временами папы Сириция (38498) и Иннокентия (40117) в этих письмах, составленных по образцу императорских указов, папы выносят категорические суждения по вопросам, поставленным передними поместными церквями. Лев1 Великий (44061), впервые примеривший на себя старый языческий титул pontifex maximus, адресовал Халкидонскому собору послание, в к-ром изложил ортодоксальную христологию. Непримиримому оппонентуархиепископу он сказал, что лишь "соучаствовал" в "полноте власти ", сохраняемой за папами (позже это положение стало основным в каноническом праве). В своих письмах и проповедях Лев Великий изложил очень важную концепцию кафедры Петра и ее первенства, частично основанную на принципах римского права. Наконец, папа Геласий (49296), стремясь противостоять вмешательству императоров в церковные дела, отстоял независимость и наивысший авторитет папства в религиозных вопросах. На протяжении раннего Средневековья(6001050)папские притязания оставались очень высокими, но реальная власть пап значительно уменьшилась. Все церкви, восточные и западные, признали за "наместником св. Петра" определенное "первенствочести", но Восток фактически никогда не консультировался с папами, а Запад только в том случае, когда видел в этом собственную выгоду. Западными поместными церквями управляли советы епископов, на крых нередко председательствовали короли. Все реформаторские инициативы исходили извне, даже если (как в случае с Бонифацием и Карлом Великим) при этом искали формальной поддержки со стороны Рима. Заслуживают внимания два важных события этого периода. В сер. VIII в. папство порвало с восточным ("римским") императором и тем самым обрело союзника в лице западной королевской власти. Тогда же папы стали притязать на собственные земельные владения; земли в Центральной Италии должны были дать им экономическую независимость, а на самом деле возложили на них политическую ответственность, края в немалой степени мешала им осуществлять духовную миссию в века Высокого Средневековья. Лишь в 1870г., при насильственном объединении Италии, папство перестало владеть этими землями. В эпоху Высокого Средневековья (10501500) папство стало подлинным лидером западного христианства. Начиная с т. н. григорианского реформаторского движения (цели крого тщательно сформулированы в 27dicta папой Григорием VII) папство сначала достигло расцвета при правлении папы Иннокентия III (его реформы зафиксированы в решениях Четвертого Латеранского собора), а потом пережило спад в период Великого раскола и соборного движения. В 1059 г. новый закон об избрании папы (в 1179 г. он был подвергнут некрой модификации и в этом виде сохранился до сегодняшнего дня) возвысил папу над всеми остальными епископами, крые в принципе попрежнему избирались духовенством и народом. Папу же стали избирать только кардиналы, крых он назначал, возлагая на них литургические и административные обязанности. Фактически папу избирало доверенное духовенство (гл. обр. кардиналы), а не, как раньше, население Рима. Папские декреталии в качестве официальных нормативных документов заменили соборные решения, и "новый закон" (мало изменившийся до последующих кодексов 1917 и 1982 гг.) стал обязательным во всех западных епархиях. Папская курия (суд), реорганизованная и значительно расширенная, превратилась в финансовый и административный центр. Легаты осуществляли папскую власть во всех уголках Европы. Папский призыв к крестовому походу побудил тысячи мирян взять оружие и привел к важным последствиям, касающимся церковных налогов и продажи индульгенций. При всем том, обретшее второе дыхание папство утверждало приоритет духовного над материальным; папа присвоил себе новый титул главы Церкви "викарий (наместник) Христа". Ранний этап современного периода истории папства (15171789) в самом своем начале ознаменовался громким поражением. Протестантыреформаторы заявили, что папство извратило Евангелие и на к.л. реформы надеяться бесполезно. Т.н. "ренессансное папство", в значительной степени утратившее понимание своей духовной миссии, было вынуждено осуществить ряд реформ, зафиксированных на Тридентском соборе (154563). Постепенно реформы приобрели более глубокий и длительный характер, это касалось подготовки духовенства, перехода к новым принципам функционирования епископских и священнических институций, подготовки нового катехизиса. Число кардиналов увеличилось до 70(и сохранялось неизменным до недавнего времени); были основаны "конгрегации" для наблюдения за различными аспектами церковной жизни. Резкая критика, исходившая от деятелей Просвещения (иозефизм в Австрии), наряду с растущим национальным (галликанизм во Франции) и епископским (февронианство в Германии) сопротивлением папской власти, достигла апогея во Французской революции и ее итогах, когда два папы (Пий VI и Пий VII) пережили унизительное тюремное заключение. Но силы Реставрации в условиях официального нейтралитета или откровенно враждебного отношения светских правительств способствовали мощному движению за возрождение централизованной папской власти, к-рое получило название "ультрамонтанизм". Папа Пий IX (184678) положил ультрамонтанистские идеи в основу программы своего понтификата и зафиксировал их в качестве составных элементов католического вероучения в догматах Первого Ватиканского собора о примате и непогрешимости папы (186970). Именно тогда католицизм обрел ту беспрецедентную степень централизации, края отличала его до 1960хгг. ЛевXIII (18781903), первый папа за много веков, крый, потеряв папские владения, исполнял гл. обр. духовные обязанности, утвердил неотомизм в качестве официального противовеса современной философии, а католическое учение о социальной справедливости противопоставил идеологии радикальных профсоюзов. Пий X (190314) осудил отдельные попытки использовать в рамках Католической церкви библейскую критику и разнообразные философские воззрения, объединенные под общим названием "модернизм". Пий XII (193958) впервые использовал статус папской непогрешимости, чтобы провозгласить догмат о телесном вознесении Марии. В течение последнего столетия средства маесовой информации, современные виды связи и массовость аудитории принесли папам (скорее как конкретным личноетям, а не как институции) гораздо большую известность и уважение, чем когдалибо ранее. Второй Ватиканский собор (196265) провел глубокие реформы, особенно в плане коллегиального взаимодействия епископов и папы. Протестанты с удовлетворением отметили, что папская концепция роли Церкви и духовенства возвращается к Св. Писанию, а сама Церковь больше открыта другим христианским церквям. Примат папы выводится из власти ключей, врученных Петру и его преемникам, хотя, конечно, принципы первосвятительства и особенно его практическое воплощение претерпевали явные изменения на протяжении веков. Лев Великий и папы периода Высокого Средневековья притязали на "полноту власти ", крую Первый Ватиканский собор определил как "ординарную" и "непосредственную" юрисдикцию над Церковью и над всеми верующими в вопросах дисциплины и церковной власти, веры и морали, потенциально превращая папу в правящего епископа, а всех прочих епископов в викариев. Этот дисбаланс Второй Ватиканский собор попытался устранить, подчеркнув епископское служение. Однако триумфальное утверждение примата папы имело по крайней мере три важных последствия: (1) в непрекращающейся схватке между папской и соборной (епископской) властью папа одержал убедительную победу; (2) начиная с XIV в. и особенно с XIX в. право назначения на епископские должности перешло от местного духовенства и мирян к Риму (что способствовало их зависимости от папы, но препятствовало тому, чтобы церкви подчинялись фракционным интересам и национальным правительствам); (3) в целом любые законы, регламентирующие деятельность церковных институтов, суды, крые поддерживают церковную дисциплину, литургические положения, определяющие характер церковного богослужения, монашеские ордены, в крых воплощается религиозная жизнь Церкви, все они нуждаются в одобрении Рима, хотя поеле Второго Ватиканского собора централизация стала меньше. Как и все структуры монархического типа,первосвятительство может представлять (и обычно представляет) очень консервативную силу, но, как показывают реформы последних двух десятилетий, оно способно меняться. До XX столетия, когда суждения пап по множеству вопросов стало чем-то привычным в Католической церкви, первосвятительство играло гораздо меньшую роль в делах веры и морали, чем в вопросах юрисдикции. Вплоть до XVI в. папы обычно выносили решение по вопросам, уже обсуждавшимся теологическими школами и местными церквями, и сами не проявляли законодательной инициативы. Все епископы изначально обладали правом магистериума, т.е. правом хранить и передавать учение, полученное ими от апостолов; для разрешения спорных вероучительных вопросов созывались (обычно императором) вселенские соборы епископов. Однако римская кафедра постепенно стала играть преимущественную роль, отчасти благодаря славе своих "основателей" (Петра и Павла), а отчасти благодаря заслугам в утверждении ортодоксии, хотя здесь не всегда все было безупречно, как, напр., в случае осуждения Гонория1 (62538) за его позицию в вопросе монофелитства (позже этот случай обсуждался в ходе дебатов о непогрешимости). В эпоху Высокого Средневековья понятие "неоскудевающей веры", за крую молился Христос (Лк 22:3132), употреблялось применительно не ко всей Церкви, а только к Римской и, в еще более узком смысле, к папе Римскому. Впервые безошибочность была приписана папе в XIV в. и в 18 70 г., после многочисленных споров, а отчасти и протестов, получила статус официального догмата. Тем самым осуществились притязания папства на закрепление и сохранение истины апостольской веры. Если протестанты не согласны между собой по тому или иному вопросу библейского учения, они обращаются к авторитету своих выдающихся основателей (Кальвина, Уэсли и т.д.), к своим деноминационным вероисповеданиям или к своему собственному разумению. Католики же обращаются к мнению того, кого считают наместником Христа. Хотя папы стараются тщательно отличать обыкновенные выоказывания от безошибочных (такое высказывание фактически имело место только один раз), авторитет кафедры Петровой и папские заявления могут привести, как впервые отметил Лютер, к созданию нового закона и умалению свободы Христовой. Сравнительный анализ. Полезно сравнить взгляды восточного православия, современных диссидентствующих католиков и протестантов с традиционными взглядами на папство. С православной точки зрения Церковь опирается на пять патриархатов; за престолом Петра на Западе закрепляется определенное "первенство чести", но не высший авторитет. Православные всегда последовательно отказывались признавать к.л. авторитетный источник учения помимо вселенских соборов. К окончательному расколу православных и католиков в 1054 г. подтолкнули притязания Рима на первосвятительство, усугубившиеся папской поддержкой Крестовых походов и формированием латинской иерархии на Востоке. В ходе усиливающегося противостояния с Римом православие еще четче обозначило свои позиции в истолковании "ключей веры" Церковь стоит на исповедании Петром веры (крую православные сохранили неповрежденной), а не на самом Петре и его порой заблуждающихся наследниках. В позднейший период православные, как и протестанты, находили кощунственным догмат о папской безошибочности. Католики никогда не выказывали такого единодушного преклонения перед папством, какое приписывают им протестанты или приписывали ультрамонтанисты в конце прошлого века. Тем не менее открытый вызов папству был редкостью. Т.н. старокатолики откололись от католицизма после того, как был принят догмат о безошибочности, да небольшая группа консерваторов отвергла реформы, утвержденные на Втором Ватиканском соборе. В наши дни некрые теологи, возглавляемые Г. Кюнгом, открыто подвергли сомнению этот догмат; многие католики отвергли позицию папства в вопросе о контрацептивах, сформулированную Павлом VI в Нитапае Vitae (1968). Среди католиков возрастает недоверие к притязаниям Рима на первенство, заметна тенденция к подчинению епископскому и соборному авторитету. Случайное это явление, вызванное временными обстоятельствами, или же речь идет о чем-то более значительном, пока не совсем ясно. До настоящего времени протестанты считали папство страшным злом. Лютеру, вопреки известному мифу, нелегко было взбунтоваться против папской власти; он долго полагал, что на престол Петра возложена миссия заботиться о душах. Только когда он убедился, что наместник Христа фактически извратил евангельскую весть и воспрепятствовал ее распространению, он назвал папу "антихристом", и этот ярлык прилип к папам на долгие века. Все плохое, что было в Католической церкви, стали называть папизмом. Либеральные протестанты видят в папстве средоточие суеверий, а несколько крайне консервативных групп, часто очень плохо представляя, что такое папство и в чем состоит его деятельность, продолжают отождествлять его с мировым злом. После Второго Ватиканского собора христианеевангелики стали лучше воспринимать папство и приветствуют в лице папы глашатая христианской Церкви. Однако немногие зашли так далеко, как некрые экуменически настроенные лютеране, крые полагают, что менее авторитарное папство могло бы послужить основой воссоединенной Церкви. Большинство протестантов попрежнему считает необоснованной в историческом и библейском плане мысль о том, что Христос учредил первосвятительство Петра, перешедшее к римским епископам. Т.о., в обозримом будущем учение о папстве и институт папства будут попрежнему служить разделяющим фактором во взаимоотношениях между католиками, с одной стороны, православными и протестантами с другой. J. Van engen(nep. Ю.Т.) Библиография: NCE, X, 95170; XI, 77981; LTK. VIII,3648; VI,88490;07Г, XI, 18771944; XIII, 247391; RGG, V, 5185; T.G. Jalland, The Church and the Papacy; K. von Aretin, The Papacy and the Modern World; J. D. Holmes, The Triumph of the Holy Sec; s. Hcndrix, Lutherand Papacy; p.c. Empie, ed.. Papal Primacy and the Universal Church; C. Mirht and K. Aland, Quellen zur Geschichte des Papsttums und des romischen Katholizismus. См. также: Ключи Царства; непогрешимость; Ватиканский собор, Первый; Ватиканский собор, Второй. ... смотреть
(руководство католич. церкви, один из старейших религ. центров, существующий около 1500 лет. П. начало складываться в период упадка Римск. империи на основе римск. епископата. С переносом столицы империи в Константинополь (330) и падением последнего римск. императора (476) светская власть в Риме перешла в руки епископа, что дало ему основание претендовать на главенствующую роль в церкви, тогда же он присвоил себе титул папа римск. В 756 франкек. король Пипин Короткий даровал папе земли (Папскую область), что положило начало его светской власти, для обоснования к-рой были затем сфабрикованы «Константинов дар» и Лжсисидоровы декреталии (9 в.). В ср. века П. становится «интернациональным центром феодальной системы» (Ф. Энгельс). П. было не в состоянии преодолеть противоречия, вследствие чего церковь разъедается расколами (главные: разделение церквей па Западную и Восточную в 1054 и протест. Реформация в 16 в.) и оппозиц. ерстич. движениями, с к-рыми она пытается расправиться посредством инквизиции, а также путем половинчатых реформ (Клюний-ская реформа 10-11 вв.), созывом соборов, организацией крестовых походов; деятельностью монаш. орденов, светского апосто-лата и т. п. Гл. сила П. заключалась в поддержке, к-рую ему оказывали господств, эксплуатат. классы. С нарождением буржуазии П. приходит в упадок. В 18 в. его авторитету в Европе наносят урон просветители. Франц. бурж. революция, Наполеон, не только лишивший папу всякой власти, но державший его в качестве пленника в Париже. Ослабли позиции П. и в Америке, где с образованием независимых гос-в церковь утратила значит, часть своего прежнего влияния на верующих. После крушения наполеоновской империи свою власть в Риме папа Пий IX пытается укрепить, делая ставку на ультраправую реакцию. Но ничто уже не в состоянии было спасти П. В 1870 итал. войска освободили Рим, наступил конец светской власти пап. Преемник Пия К - Лев XIII стремится примириться с буржуазией, капитализмом на основе единой платформы борьбы с революц. рабочим движением. После первой мир. войны П. устанавливает союз с фашизмом, заключает Латеран-скче договоры (1929), породившие гос-во-город Ватикан, сотрудничает с нацистами, организует ап-тисов. крестовые походы. После второй мир. войны Пий ХП поддерживает агрессивный атлаптич. курс амер. империализма, выступает глашатаем «холодной войны», отлучает от церкви коммунистов и их союзников. Иоанн ХХ111 меняет этот пагубный для церкви курс на примирение, и диалог е совр. миром. Этот курс был поддержан 11 Ватикан, собором (1962 1965) и продолжен Павлом VI (1963 1978) и в известной степени Иоанном Павлом П. Все это позволило П. как бы обрести второе дыхание. Сегодня число католиков исчисляется в 700 млн. чел., однако ни эта масса людей, ни армия духовенства в 2 млн. священников и монахов не являются уже послушными орудиями папской политики. Значительное число католиков относится индифферентно к религии, многие из них голосуют за коммунистов и поддерживают их. Что же касается духовенства, то оно разделено на противоборств. течения, среди к-рых (в особенности в Лат. Америке) все большую силу набирают социально сознат. служители церкви, выступающие за мир, разрядку, соц. преобразования. ... смотреть
руководство католич. церкви, один из старейших религ. центров, существующий около 1500 лет. П. начало складываться в период упадка Римск. империи на основе римск. епископата. С переносом столицы империи в Константинополь (330) и падением последнего римск. императора (476) светская власть в Риме перешла в руки епископа, что дало ему основание претендовать на главенствующую роль в церкви, тогда же он присвоил себе титул папа римск. В 756 франкек. король Пипин Короткий даровал папе земли (Папскую область), что положило начало его светской власти, для обоснования к-рой были затем сфабрикованы «Константинов дар» и Лжсисидоровы декреталии (9 в.). В ср. века П. становится «интернациональным центром феодальной системы» (Ф. Энгельс). П. было не в состоянии преодолеть противоречия, вследствие чего церковь разъедается расколами (главные: разделение церквей па Западную и Восточную в 1054 и протест. Реформация в 16 в.) и оппозиц. ерстич. движениями, с к-рыми она пытается расправиться посредством инквизиции, а также путем половинчатых реформ (Клюний-ская реформа 10-11 вв.), созывом соборов, организацией крестовых походов; деятельностью монаш. орденов, светского апосто-лата и т. п. Гл. сила П. заключалась в поддержке, к-рую ему оказывали господств, эксплуатат. классы. С нарождением буржуазии П. приходит в упадок. В 18 в. его авторитету в Европе наносят урон просветители. Франц. бурж. революция, Наполеон, не только лишивший папу всякой власти, но державший его в качестве пленника в Париже. Ослабли позиции П. и в Америке, где с образованием независимых гос-в церковь утратила значит, часть своего прежнего влияния на верующих. После крушения наполеоновской империи свою власть в Риме папа Пий IX пытается укрепить, делая ставку на ультраправую реакцию. Но ничто уже не в состоянии было спасти П. В 1870 итал. войска освободили Рим, наступил конец светской власти пап. Преемник Пия К Лев XIII стремится примириться с буржуазией, капитализмом на основе единой платформы борьбы с революц. рабочим движением. После первой мир. войны П. устанавливает союз с фашизмом, заключает Латеран-скче договоры (1929), породившие гос-во-город Ватикан, сотрудничает с нацистами, организует ап-тисов. крестовые походы. После второй мир. войны Пий ХП поддерживает агрессивный атлаптич. курс амер. империализма, выступает глашатаем «холодной войны», отлучает от церкви коммунистов и их союзников. Иоанн ХХ111 меняет этот пагубный для церкви курс на примирение, и диалог е совр. миром. Этот курс был поддержан 11 Ватикан, собором (1962 1965) и продолжен Павлом VI (1963 1978) и в известной степени Иоанном Павлом П. Все это позволило П. как бы обрести второе дыхание. Сегодня число католиков исчисляется в 700 млн. чел., однако ни эта масса людей, ни армия духовенства в 2 млн. священников и монахов не являются уже послушными орудиями папской политики. Значительное число католиков относится индифферентно к религии, многие из них голосуют за коммунистов и поддерживают их. Что же касается духовенства, то оно разделено на противоборств. течения, среди к-рых (в особенности в Лат. Америке) все большую силу набирают социально сознат. служители церкви, выступающие за мир, разрядку, соц. преобразования.... смотреть
Основанная около 49 н. э. христианская община в Риме и ее епископ по церковному преданию считались с самого начала общиной великой, могуществ. ... смотреть
ПАПСТВОдолжность и священный сан папы Римского как главы Римско-католической церкви. Папа является епископом Римским, архиепископом и митрополитом Римской провинции, примасом Италии и патриархом Запада. Папу избирают римские кардиналы, которые затем помогают папе осуществлять его служение; когда кардиналы умирают или достигают 80-летнего возраста, папа назначает на их место новых. Папа управляет церковью через Курию, состоящую из различных конгрегаций, секретариатов и трибуналов. Важнейшая из них - Священная конгрегация по вопросам вероучения (прежде именовавшаяся Священной Палатой), ответственная за чистоту католического вероучения и христианской морали. Важнейший из трибуналов - Священная Римская Рота, рассматривающая дела, связанные с заключением и расторжением браков. Когда-то папа был светским правителем большей части центральной Италии. С 1929 он является главой Ватикана - крошечного суверенного государства, расположенного на территории Рима.См. также:ПАПСТВО: ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПАПСКОЙ ВЛАСТИПАПСТВО: ПАПСТВО В ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОДПАПСТВО: ПАПСТВО В ЭПОХУ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯПАПСТВО: ПАПСТВО В ЭПОХУ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯПАПСТВО: РЕФОРМА ПАПСТВАПАПСТВО: РАСЦВЕТ ПАПСКОЙ ВЛАСТИ В 12 И 13 ВЕКАХПАПСТВО: УПАДОК ПАПСТВА ПРИ ВОЗНИКНОВЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВАПАПСТВО: ВЕЛИКАЯ ЗАПАДНАЯ СХИЗМАПАПСТВО: ПАПСТВО В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯПАПСТВО: РЕФОРМА ПАПСТВА В 16 ВЕКЕПАПСТВО: ПАПСТВО В ЭПОХУ АБСОЛЮТИЗМА И РЕВОЛЮЦИИПАПСТВО: ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕКПАПСТВО: ДВАДЦАТЫЙ ВЕК... смотреть
ПАПСТВО1) достоинство, сан папы. 2) приверженность к папе.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.ПАПСТВОа) Дост... смотреть
руководство католической церкви, один из старейших религиозных центров, существующий около 1500 лет. Начало складываться в период упадка Римской империи на основе Римского епископата. С переносом страны в Константинополь в 330 г. и падением последнего римского императора в 476 г. светская власть в Риме перешла в руки епископа, что дало ему право претендовать на главенствующую роль в церкви. Тогда же он присвоил себе титул папа римский. В 756 г. франкский король Пипин Короткий даровал папе земли, Папскую область, что положило начало его светской власти. Но П. не в силах преодолеть расколы, в том числе разделение церквей на Западную и Восточную в 1054 г., протестантскую Реформацию в XVI в., оппозиционные еретические движения, с которыми оно пытается расправиться с помощью инквизиции, а также путем половинчатых реформ, созывом соборов, организацией крестовых походов, деятельностью монашеских орденов. В XVIII в. авторитету П. наносят удар просветители, Французская революция, Наполеон, не только лишивший папу власти, но и державший его в качестве пленника в Париже. В 1870 г. наступил конец светской власти пап. Уже после II мировой войны папа Иоанн XXIII меняет пагубный для церкви курс на смыкание с крайней реакцией на примирение и диалог с современным миром, который был поддержан II Ватиканским собором в 1962—1965 гг. и продолжен Павлом VI и Иоанном Павлом II. Это позволило П. как бы обрести второе дыхание.... смотреть
Папство (papacy), руководство католич. церковью, ре-лиг, центр, возглавляемый римским папой (епископом Рима). Назв. происходит от греч. papas и лат. papa, что в пер. означает «отец». В ранний период христианства мн. епископы и даже священники называли себя папами, но в зап. церкви этот термин постепенно превратился в титул епископа Рима. В 1073 г. папа Григорий VII запретил всем священнослужителям, кроме епископа Рима, именовать себя папой. Список пап (и антипап), начиная со св. Петра и кончая нынешним папой Иоанном Павлом II, включает 265 имен. С точки зрения католич. церкви власть папы обусловлена тремя причинами: главенствующей ролью св. Петра среди 12-ти апостолов, к-рую определил ему Иисус Христос; давней традицией, согласно к-рой св. Петр пришел в Рим и принял там мученическую смерть; и верой в то, что Христос хотел, чтобы у св. Петра, первого рим. епископа, были преемники в церкви. В первые столетия существования христианства власть рим. епископов распространялась за пределы Рима только в чрезвычайных обстоятельствах. Однако со временем они стали расширять свою юрисдикцию, стремясь подчинить себе всю церковь. Рост амбиций послужил причиной церк. раскола. В 1054 г. от Рима отделилась православная церковь, а в период Реформации (16 в.) — протестантская.... смотреть
основан. около 49 н.э. христ. община в Риме и ее епископ уже в раннее время вмешивались в дела др. общин и обл. и требовали признания главенст... смотреть
основан. около 49 н.э. христ. община в Риме и ее епископ уже в раннее время вмешивались в дела др. общин и обл. и требовали признания главенства рим. общины. Возведение рим. епископского престола к апостолу Петру и вместе с тем идея П. встречается впервые у Каликста I (217 — 221) и полностью оформляется у Льва I (440 — 461). Рим. епископы чувствовали себя последователями Петра. Для этого они привлекали сказанное Христом Петру слово (от Матфея, 16, 18 и сл.) и поэтому претендовали на самое высокое судейское и учительское положение в церкви. При Григории Великом (590 — 604) было основано церковное госуд. В процессе долгой борьбы и разбирательств с остальными патриархиями и в связи с благо-приятными политич. обстоятельствами (476 — падение Зап. Рим. империи) П. удалось добиться главенствующ. положения. Идея П. не была признана вост., а позже протестантской церковью. Претендовавшее на особое по-ложение П. всегда выдвигало широкие политич. притязания (возникновение церк. госуд., т.н. Лжеисидоровы декреталии, фальсификация о Константиновом даре, теория преимуществ. права церк. власти перед светской), к-рые в эпоху средневековья превалировали над духовными устремлениями.... смотреть
Папство руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый римским папой. Папство сложилось на основе римского епископата. В 5 в. римск... смотреть
1) Орфографическая запись слова: папство2) Ударение в слове: п`апство3) Деление слова на слоги (перенос слова): папство4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть
Папство религиозно-монархический центр католической церкви, возглавляемый папой римским, который избирается пожизненно коллегией кардиналов. Папство... смотреть
ПА́ПСТВО, а, с., книжн.Релігійно-політичний центр католицької церкви на чолі з Папою Римським.– Прочитайте ж листа, ваша величність, – .. заволав Омеля... смотреть
ПАПСТВО, руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый римским папой. Папство сложилось на основе римского епископата. В 5 в. римские епископы, называвшие себя "папа", добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. В 8 в. создание Папской обл. положило начало светской власти пап. После 2-й мировой войны, особенно с 60-х гг., папство взяло курс на приспособление церкви к современной эпохе в области догматики, культа, организации и политики.<br><br><br>... смотреть
ПАПСТВО - руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый римским папой. Папство сложилось на основе римского епископата. В 5 в. римские епископы, называвшие себя "папа", добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. В 8 в. создание Папской обл. положило начало светской власти пап. После 2-й мировой войны, особенно с 60-х гг., папство взяло курс на приспособление церкви к современной эпохе в области догматики, культа, организации и политики.<br>... смотреть
ПАПСТВО , руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый римским папой. Папство сложилось на основе римского епископата. В 5 в. римские епископы, называвшие себя "папа", добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. В 8 в. создание Папской обл. положило начало светской власти пап. После 2-й мировой войны, особенно с 60-х гг., папство взяло курс на приспособление церкви к современной эпохе в области догматики, культа, организации и политики.... смотреть
ПАПСТВО, руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый римским папой. Папство сложилось на основе римского епископата. В 5 в. римские епископы, называвшие себя "папа", добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. В 8 в. создание Папской обл. положило начало светской власти пап. После 2-й мировой войны, особенно с 60-х гг., папство взяло курс на приспособление церкви к современной эпохе в области догматики, культа, организации и политики.... смотреть
руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый римским папой. Папство сложилось на основе римского епископата. В 5 в. римские епископы, называвшие себя «папа», добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. В 8 в. создание Папской обл. положило начало светской власти пап. После 2-й мировой войны, особенно с 1960-х гг., папство взяло курс на приспособление церкви к современной эпохе в области догматики, культа, организации и политики.... смотреть
изначально общее название для епископов Римской кафедры. Ссылаясь на преемственность апостольской кафедры Рима от самого святого Петра, получили от византийского императора в V веке право называться "папами", хотя этот титул для христианского мира вначале не имел особого юридического значения и был сопоставим со статусом "главного епископа" города (митрополита, позже патриарха). До радикального и оформленного отпадения от Восточной Церкви папы считались православными. ... смотреть
религиозно-политический центр католической церкви во главе с папой римским. Согласно традиции, римскую общину христиан основал апостол Петр, ставший здесь первым епископом. После раскола христианской церкви на Западную (католическую) и Восточную (православную) в 1054 г., папы вели борьбу с королями Европы за независимость церкви от светской власти до начала XVI в., когда Реформация привела к появлению третьего главного направления христианства - протестантизма.... смотреть
ПА́ПСТВО, а, ср.Папское достоинство, сан Папы.Папство, Папское достоинство. ЛВ1 II 566. Конечно многие думают, что Папа есть прозвание; но кто знает, ч... смотреть
корень - ПАП; суффикс - СТВ; окончание - О; Основа слова: ПАПСТВВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ПАП; ∧ - СТВ; ⏰ - О; Слово Папст... смотреть
- система отношений, связанных с руководством католической церковью и само это руководство, религиозный центр, возглавляемый папой римским. П. сложилось на основе римского епископата. В V в. римские епископы, называвшие себя "папа", добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. Создание в УШ в. Папской области положило начало светской власти пап.<br>... смотреть
система отношений, связанных с руководством католической церковью и само это руководство, религиозный центр, возглавляемый папой римским. П. сложилось на основе римского епископата. В V в. римские епископы, называвшие себя *папа*, добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. Создание в УШ в. Папской области положило начало светской власти пап.... смотреть
руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый папой римским. П. сложилось на основе римского епископата. В V в. римские епископы, н... смотреть
ПАПСТВО — руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый папой римским. П. сложилось на основе римского епископата. В V в. римские епископы, называвшие себя папа, добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. В VIII в. создание Папской области положило начало светской власти пап.<br><br><br>... смотреть
богословский и религиозно-политический институт католицизма, устанавливающий па́пу ри́мского главой всей католической церкви. В римско-католической цер... смотреть
ПАПСТВО - руководство католической церкви, религиозный центр, возглавляемый папой римским. П. сложилось на основе римского епископата. В V в. римские епископы, называвшие себя "папа", добились от римского императора эдикта о подчинении им других епископов. В VIII в. создание Папской области положило начало светской власти пап.<br>... смотреть
Rzeczownik папство n papiestwo n
-а, с., книжн. Релігійно-політичний центр католицької церкви на чолі з Папою Римським.
-а, ср. 1.Система центрального управления католической церкви с папой2 во главе. 2. Власть папы.
сущ. ср. рода, только ед. ч.рел.папство
імен. сер. роду, тільки одн.рел.папство
с. papauté f; pontificat m (правление; сан)
па́пство, па́пства, па́пства, па́пств, па́пству, па́пствам, па́пство, па́пства, па́пством, па́пствами, па́пстве, па́пствах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть
(от греч. pappas - отец, глава) - англ. papacity; нем. Papstu-um. Религиозно-полит, институт католической церкви во главе с папой римским. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть
с.papado m, pontificado m
Ударение в слове: п`апствоУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: п`апство
[papstwo]с.papiestwo
папствоאַפִּיפיוֹרוּת נ'* * *שלטון הכנסייה
Попс Попа Пос Пост Постав Пот Сап Спот Став Топ Пво Пат Папство Оса Опт Тппа Опа Авто Авт Авост Оспа Ост Остап Стопа Сова Своп Поп Сват Сапот Потап
Holy See, святейший папский престол, Ватикан, а также папский суд как атрибуты власти римско-католической церкви (см. Ватикан) .
- (от греч. pappas - отец, глава) - англ. papacity; нем. Papstu-um. Религиозно-полит, институт католической церкви во главе с папой римским.
с.papauté f; pontificat m (правление; сан)
па'пство, па'пства, па'пства, па'пств, па'пству, па'пствам, па'пство, па'пства, па'пством, па'пствами, па'пстве, па'пствах
-а, с. , книжн. Релігійно-політичний центр католицької церкви на чолі з Папою Римським.
Начальная форма - Папство, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род
с чирк.1.папа идарәсе (католикларның башында папа торган үзәк идарә системасы) 2.папа власте
ПАПСТВО ср. 1) Система церковного управления во главе с папой . 2) Пребывание в сане папы .
церк. папа кеңесі (папа басқарып отырған католик шіркеуінің орталық басқару жүйесі).
1. paavstivõim2. paavstlus
ПАПСТВО папства, мн. нет, ср. (книжн.). Папская власть.
сpapismo m
с. papato, pontificato Итальяно-русский словарь.2003.
сpapalık
1. papiestwo;2. pontyfikat;
п'апство, -а
сPapsttum n
(2 с)
papacy, papism
Па́пство, -ва, -ву
Ср мн. нет papalıq, papa hakimiyyəti.
pavedømme
папство, папська гідність (-ности).
罗马教廷 luómǎ jiàotíng
па́пство іменник середнього роду
папство п`апство, -а
папство с Papst|tum n 1
pontifficate, popedom
папства, ср.
-а n papiestwo
{N} պապւթյւն
pāvesta vara
папашылық
Папства